野豌豆子 2019年3月7日
中国小微信贷近些年在全面倒退，留下了只是一地鸡毛！
当然，中国小微信贷行业也辉煌过。
在公益性小额信贷领域，1993年茅于轼和杜晓山两位前...
某记者昨天在微信留言采访，让我谈谈对近期村镇银行频繁转手的看法。我因开会未及时看见并答复，晚上留言阐述了我的观点，但其稿子已经编发，我的意见未能采用。且将我的观点整理如下：
1. 村镇银行出现的背景。村镇银行政策是2006年底产生的，是三类新型农村金融机构之一。当年设立村镇银行的政策定位十分明确，是要“促进农村地区形成投资多元、种类多样、覆盖全面、治理灵活、服务高效的银行业金融服务体系，以...
2月25-3月2日，到湖南城步县和武冈市调研扶贫项目，接触了当地领导、部门和基层干部以及农户，虽然很多问题依旧存在，但看到了一些新的变化，最大的感受是，我没有看到凋敝的景象，而是发现农村中青年能人已经开始返乡创业，成为乡村振兴生力军。乡村振兴要有人才振兴，但过去一段时间，农村人才大量流失，难以支撑农村发展大业。这次在城步，所到的几个乡镇，干部已经年轻化。见到一个90后的行政村支部书记，因时间紧，未...
四十年前的那场讨论，似乎并没有完结。
1. 如何理解马克思的论述？ 马克思就提出了检验真理的标准问题： “ 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 ” 马克思说的是思维的客观真理性，而不是说真理本身。既，思维是否能... 中国本土信仰既有仙界，也有可以投胎的人间和万劫不复的地狱。人间的现世与来世宏观上没有区别，不同的只是个人命运。改变命运的方式只有积德行善。积大德者可以脱离人世轮回，升天为神仙。神仙的好处是一劳永逸，不必再苦苦修行。而德者，并非神仙制定的标志，而是前辈立下的人世间的规矩，乃人心之所向也。得人心者为大德，所以包公、关公等以德为世人敬仰者，终能成神也。人心何所向?仁者，爱人也。
刚才山西永济郑冰来电，报告喜讯，山西金融办蒲韩社区合作金融支农方向，拟给其小贷公司牌照。我建议他们与金融办商量，能否作为合作制小贷公司发牌照，既以小贷公司身份注册，但内部按合作制原则治理，所有股东一人一票。这样既解决了资金互助业务法律地位问题，又没有违背合作制金融原则和初心。
合作制贷款公司，合作银行前预备班，可成为中国特色社会主义初级阶段初级合作金融组织。
尽管新修订的《农民专业合作社法》没有如期待地增加信用合作内容，以资金互助为名的农村合作金融已经在大江南北、太行东西形成不可阻挡的发展势头。合作金融作为政策金融、商业金融之外的第三种形式，作为普惠金融体系建设不可或缺的组成部分，有其充分必要性和巨大活力。
根据当前政策环境和制度安排，我判断，未来农村合作金融会有两条发展路径。 一条是由供销社系统推动的纯资金互助业务，发展方向是...
108条禁止平台和关联企业和个人从事禁止的业务，但没有禁止其他机构和个人。在现有市场环境下，会出现替代平台的超级放贷人。 P2P是民间借贷信息中介，108条只能管住P2P平台，管不了民间借贷。这个豁口需要放贷人条例来打补丁。
2015年1月20日，习近平总书记来到云南大理市洱海边的古生村了解洱海生态保护情况,并走访村民李德昌家。总书记在古生走访时说：“这里环境整洁，又保持着古朴形态，记得住乡愁。”为全面贯彻落实习总书记调研古生村指示精神，力争把古生村建成苍山脚下，洱海之滨，生态环保优先、白族传统文化浓郁、田园风光秀美，古生古色的幸福家园,让人“记得住乡愁”的美丽乡村典范，古生村党支部充分发挥战斗堡垒作用，激活农村群众自我管理...
1. 关于互联网金融 现在更多人使用金融科技、数字金融概念，但互联网金融的表述依然有效。金融科技只是技术，最终要以传统金融机构物理手段或互联网平台的虚拟方式展现。以互联网平台展现的，依旧可以成为互联网金融。
白澄宇
任职于中国国际经济技术交流中心，兼任上海交通大学中国普惠金融创新中心联席主任，曾参与创办中国小额信贷联盟并兼任秘书长。
北京大学国际经济学士与国际金融硕士。长期从事农村发展、扶贫和小额信贷项目管理工作，在这些领域具有丰富的理论知识与实际工作经验，还拥有深厚的国际合作经验和广泛的国际合作渠道。
将UNDP提出的inclusive financial sectors概念引入中国，并翻译为“普惠金融体系”一词。之后一直致力于普惠金融体系在中国的建立，推动普惠金融体系建设成为国家金融改革战略目标。主持成立了国内第一个P2P行业的自律委员会，推动了P2P行业的合规发展。目前致力于推动农村合作社与资金互助业务的创新与规范发展，推动共享经济模式的创新。
