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宁波之行的收获之一，是在国内首个公益慈善综合体、宁波爱心城市公益地标“善园”做客。善园位于鄞州新城区的宁波帮严氏建筑群内，是一个公益园区。“善园”以公益慈善文化为主题，集收藏研究、宣传交流、教育培训、游览活动等功能于一体，在沿袭传统博物馆文字、实物等展示基础上，更注重公益慈善组织与公益慈善活动、项目的运作。
在与陈董事长和严秘书长座谈和在善园参观的过程中，我了解到“宁波帮”的慈善公益传统，宁波是慈善家辈出之地。
善园是一个创新，善园继承和发扬本土宁波帮乐善好施、兼爱天下、为富施仁的文化传统，并发扬光大，将当代公益活动建立的本土悠久的公益文化基础上。这是一个创新。
在座谈时，我比较了中国文化与基西方文化中的公益行为。中西方信仰不同。
西方公益是以基督教为基础，大家有统一而深刻的信仰，最早的公益行为和机构都是教会创办的，是出于神圣之爱。每周礼拜的制度造就了经常性小额捐款的习惯。捐款主要来自有共同信仰的大众。大众对教会的信任，是对公益组织信任的基础。所以，西方公益是大众公益，产生了公募基金会这种募集资金的方式。
宁波的公益文化是商人的慈善文化，是家族的慈善文化，是人和的文化，是仁者爱人的世俗之爱。所谓君子之道在于修身、齐家、治国、平天下。齐家，就是要让家族兴旺，家族内部平等共享，家族富贵者要提携族群和乡党，要支持社区公共事务，要兴办教育，以保证家族长盛不衰。是由小家而顾大家，是老吾老以及人之老。这是宁波帮文化的根基，也是中国文化的基因。基于这种文化的公益，是大家族的私募行为，是对杰出的个人的信任，而不是对神的信任。是伦理道德推动的行为，而不是信仰引导的行为。
中国文化传承下来的公益模式未必逊色于西方的公益文化和制度。宁波善园，应该有文化自信，探索中国特色的公益道路。
话题：
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